事物總是相對(duì)存在的，所以任何事物都會(huì)有它們好的一面，也會(huì)有它們不好的一面，所以關(guān)鍵的問(wèn)題是要看人怎樣去對(duì)待，怎樣去取舍。比如說(shuō)人的品質(zhì)，在人性的陋習(xí)中有這樣幾種缺點(diǎn)，比如說(shuō)好勝心、嫉妒心、虛榮心、表現(xiàn)欲、自私、自卑。所以為什么會(huì)好勝呢？因?yàn)樽员?，不自信?/p>

       為什么會(huì)表現(xiàn)呢？因?yàn)樘摌s。為什么會(huì)嫉妒呢？因?yàn)樽运?。所以勇敢是一種美德，但用錯(cuò)了地方就是好勝甚至是愚蠢。而有上進(jìn)心是一件好事，但是無(wú)能的表現(xiàn)就是眼紅。所以對(duì)于他人的長(zhǎng)處，通常人會(huì)有兩種態(tài)度，一種人會(huì)以他人的長(zhǎng)處做為標(biāo)準(zhǔn)，努力的趕上去超越他。而另一種人的方式是努力的給這個(gè)人制造麻煩，并總企圖將他們拉下來(lái)。那么能得到他人與自己的認(rèn)可可以增強(qiáng)人的自信與熱情，如此就會(huì)產(chǎn)生更大的動(dòng)力去超越自己。

       但一旦人沾沾自喜居功自傲的時(shí)候就會(huì)頭腦發(fā)熱，從而就會(huì)遭到他人的嫉妒，甚至是在那些不容許出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與判斷。所以人都喜歡聽(tīng)別人稱(chēng)贊自己，如此就給了那些溜須拍馬的人以可乘之機(jī)。所以喜歡聽(tīng)人奉承的人必定會(huì)頭腦發(fā)熱心浮氣躁，卻不知忠言逆耳良藥苦口。

       所以為什么人會(huì)不喜歡聽(tīng)他人指出自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)呢？因?yàn)榕掠绊懽约涸谧约夯蛩诵闹械耐?。但是有了錯(cuò)誤不讓人說(shuō)這畢竟不是辦法，所以必須要找到辦法改正才可以解決問(wèn)題。所以一個(gè)人的品德可不是說(shuō)我什么都不說(shuō)，什么都不看，夾著尾巴做人這就是好人了。因?yàn)檫@個(gè)世界不僅僅需要好人，更需要有能力的好人，那么人的能力要靠什么去支撐呢？靠的是智慧，靠的是品德。

       不過(guò)許多人會(huì)認(rèn)為做一個(gè)好人是為了他人，為了這個(gè)社會(huì)。事實(shí)上這純粹是一種弱智的想法。為什么呢？因?yàn)橐粋€(gè)好人首先會(huì)受到保護(hù)的是他自己，俗話(huà)說(shuō)多行不義必自斃，所以很多人生觀、世界觀、價(jià)值觀扭曲的人，往往死都不知道自己怎樣死的。而且只有有品德的人，才可以將自己的能力更好的凝聚到一起，把它們用到真正應(yīng)該用的地方。

       所以當(dāng)你沒(méi)有傷害他人的時(shí)候，你同時(shí)也保護(hù)了自己。所以品質(zhì)不好的人，完全是因?yàn)槿踔窃斐傻?。所以佛法中講“無(wú)無(wú)明”，所以很多時(shí)候人明明處在蒙昧之中，往往還覺(jué)得自己很聰明。所以有時(shí)候被人同情是一種悲哀，但人最大的悲哀是根本就意識(shí)不到自己的悲哀。

       曾經(jīng)在某處露天燒烤店看到籠子里安靜的鴿子與鵪鶉。我突然莫名的涌起一陣悲哀，于是我就想不知道它們能不能意識(shí)到自己隨時(shí)都可能被放到火上烤，然后被人吃掉。如果能意識(shí)到為什么它們還能這樣安靜呢？但隨后我又意識(shí)到，在無(wú)限的宇宙與時(shí)間的長(zhǎng)河中，人比那些鵪鶉又能強(qiáng)得了多少呢？

       有句話(huà)叫做善待他人就是善待自己，但某些人常常在尋找別人的麻煩中，遭受了許多的磨折與挫敗，但往往他們還總是會(huì)認(rèn)為這些都是別人給他們?cè)斐傻?。所以安照他們的那種邏輯全世界如果就剩下他們自己了，他們就幸福了。所以他們無(wú)論如何也不會(huì)懂得，應(yīng)該在學(xué)會(huì)與他人相處的過(guò)程種得到樂(lè)趣。所以學(xué)會(huì)做人是一種智慧，而一個(gè)人修養(yǎng)品德，不但是為了他人，更是為了自己。