我們怎么面對時間和精神？“世間最可珍重的莫過于精神”，就是我們做什么事一定要有精神，精神也就是我們生命的能量。“世間最可愛惜的莫過于光陰。”你要愛惜什么？不是愛惜金錢。連那個“尺璧”——直徑一尺的大璧，這樣的寶都不是珍寶——跟時間相比，更何況一般的金錢。那為什么要珍重精神、愛惜光陰呢？

       我們當(dāng)下這一個念頭——這一念，實際上就是精神，這個精神落在哪一個法界當(dāng)中很重要。因為十法界都是由念頭決定的：我們當(dāng)下這一念頭在念阿彌陀佛的時候，佛法界就現(xiàn)前了；我們不念阿彌陀佛的時候，就是九法界現(xiàn)前了。

       如果我們念五戒、五常，只是人法界；如果貪、瞋、癡現(xiàn)前，都是三惡道的法界。所以你只要動一念，就是十法界的種子現(xiàn)前。你對這一念的精神還不要珍重嗎？那十法界當(dāng)中最好的法界是佛法界，于是念頭落在佛號上是最珍貴的！

       再就是我們每天做晚課都會念《普賢警示偈》：“是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？當(dāng)勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸?！彼砸淮鐣r光就是一寸命光，怎么能不愛惜呢？如果知道這個生命的能量——精神——值得珍重，就不要隨便地使用。

       不能隨便使用，怎么使用好呢？就是念念執(zhí)持彌陀名號。如果知道光陰不可虛度，那么就每分每刻都要熏修凈業(yè)。這是對精神和光陰的最好投資。如果你放棄彌陀名號不念，而去從修行的角度修聲聞、緣覺、菩薩這些圣賢的方法，那么這都是什么？這就叫浪費的用精神。

       因為你修聲聞、緣覺、權(quán)教菩薩法，還沒有到達佛法界，不是最好的投資項目，這叫浪用精神。也就等于你的精神本來要做一個最大最好的事情，但你沒有選擇好，得到的收獲很小。就好像你一把千斤之弩可以射得很遠——射重大目標的，但是你卻為一只小老鼠來發(fā)機了。大炮打麻雀了，這就是你不值得。

       修三乘圣賢的行持都是浪用精神，更何況你用這個精神來造六凡法界的事業(yè)呢？那你看看，如果一個人的精神天天就是辦公司，想到當(dāng)官，想到做世間的東西，那站在一個凈土圓頓的立場來看，那都是叫浪用精神了。

       如果放下念佛往生凈土的凈業(yè)不去修行，你就追求那些聲聞、緣覺的果位，這也就是虛度光陰。這就比如你有一個無價的如意寶珠，你把它換幾件衣服、幾頓飯吃一樣。你追求聲聞、緣覺、權(quán)教的果位都是虛度光陰，更何況你追求世間的人天福報——有漏的果報，那更是虛度光陰。

       所以要在這個層面認知我們有限的精神、我們有限的光陰投注在哪一方面。就是要投注在阿彌陀佛名號上。你能夠一心一意念彌陀名號，心就專一，一專一，跟阿彌陀佛就容易感應(yīng)道交。

       你的修行能夠一門深入，能夠精勤不已，你這個凈業(yè)就容易精熟，就容易成辦往生極樂世界的凈業(yè)。一到極樂世界很快就成阿鞞跋致、一生補處菩薩，很快成佛。這才是對光陰不虛度、精神不浪用的方法。