因果，又叫業(yè)、因、緣、果、報(bào)。業(yè)：梵文譯音，意為造作、活動(dòng)。指一切身心活動(dòng)，包括身、口、意“三業(yè)”。包括善業(yè)、惡業(yè)、無記業(yè)（不受果報(bào)的）。
這個(gè)看不見、摸不著的業(yè)，卻有很大的力量?？梢哉f，我們?nèi)松鞘苤鴺I(yè)力的支配的。業(yè)就是因。因，就是原因，也叫業(yè)因。果，是結(jié)果。報(bào)，是報(bào)應(yīng)，是回報(bào)。
緣，就是條件，因緣結(jié)合，才產(chǎn)生果報(bào)。佛經(jīng)偈語已說得明白：“假使百千劫，所作業(yè)不亡（亡失，消失），因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。”
我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個(gè)念頭，都是在種因，在造業(yè)。根據(jù)所種的善因或惡因，即造得善業(yè)或惡業(yè)的不同，都會(huì)受到不同的惡報(bào)。概括說，善有善報(bào)惡有惡報(bào)。具體地說，有什么樣的善，就有什么樣的福報(bào)；什么樣的惡，就有什么樣的苦報(bào)，這都是一定的，這是客觀的規(guī)律，稱為因果規(guī)律。
業(yè)因果報(bào)與生死輪回是密切相關(guān)的。我們?nèi)松?，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相續(xù)不斷，形成輪回不停的現(xiàn)象。
我們這個(gè)人“生從哪里來，死往哪里去”，都是受業(yè)力支配的。業(yè)力好象是一個(gè)種子，信息，它儲(chǔ)存在第八識(shí)里面。第八識(shí)又叫“含藏識(shí)”，阿賴耶識(shí)，意譯藏識(shí)，它含藏諸法的種子，好象存儲(chǔ)各種信息一樣，把一個(gè)人前世做的善，惡業(yè)帶到現(xiàn)世來，又把今生所造的善、惡業(yè)帶到后世去，由業(yè)因到果報(bào)，由果報(bào)到業(yè)因,就這樣生滅流轉(zhuǎn)，輪回不息。人生的苦樂，世運(yùn)的盛衰，都是業(yè)力所招感。所以佛說“自作自受，共作共受。”
《瑜伽師地論》卷三十八說：“已作不失，未做不得”意思是“因”未得“果”之前，不會(huì)自行消滅；反之，不造作業(yè)因，也不會(huì)得相應(yīng)結(jié)果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虛棄，果無浪得。死了以后往哪里走？這是由業(yè)力支配。什么業(yè)力？就是善、惡的業(yè)力。所以，小善小惡是六道輪回形成的業(yè)因，六道輪回是十善十惡應(yīng)受的果報(bào)。
什么是善？利人是善。利人，其實(shí)是人已兩利，也可以說，利人就是利己。
什么是惡？害人是惡。害人是人己俱害，害人終害己，以害人開始必然以害己告終。
佛經(jīng)將善惡分成十種，每種又分為上、中、下三等，叫十善十惡。十惡就是：一、殺生；二、偷盜；三、邪淫（屬于身三業(yè)）；四、妄語；五、兩舌；六、惡口；七、綺語（屬于口四業(yè)）；八、貪；九、嗔；十、癡；（屬于意三業(yè)）。反過來說，便是十善：一、不殺生而放生、護(hù)生；二、不偷盜而布施；三、不邪淫而修梵行（清凈行）；四、不妄語而說誠(chéng)實(shí)語；五、不兩舌而說調(diào)解語；六、不惡口而說柔和語；七、不綺語而說直質(zhì)（正直、樸實(shí)）語；八、不貪而修不凈觀；九、不嗔而修慈悲觀；十、不癡而修因緣觀。
這十善十惡分成三品，就是三個(gè)等級(jí)。佛經(jīng)說：”作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修羅道（屬于天龍八部之一，有福報(bào)，有神通；但兇惡好斗）。犯上品十惡的人，墮地獄道；中品十惡的人墮餓鬼道； 犯下品十惡的人，墮畜生道”。這是佛陀以慧眼觀察六道輪回的現(xiàn)象，親口開示的，我們絕對(duì)要深信不疑。因果規(guī)律是客觀存在的，不是佛陀制造出來約束眾生，而是佛發(fā)現(xiàn)并揭示出來教育我們的。佛菩薩也要受因果規(guī)律的制約。虛云大師說，“因果二字，是一切圣凡世間出世間都逃不了的。
“因果分為染凈兩類。諸佛菩薩修因證果，修的清凈因，修的菩薩行，發(fā)的菩提心，所以證到的是佛菩薩的果位，得到的是清凈的果；而我們眾生造的是污染因，結(jié)的是污染果?！毙窃拼髱熣f：因果比電腦還準(zhǔn)確，因?yàn)殡娔X會(huì)發(fā)生故障，因果是絲毫沒有差錯(cuò)的。
古人講：“舉頭三尺有神明”，神明在哪里？神明就在身邊，諸位對(duì)這個(gè)問題千萬不要懷疑。印光大師講：“不知吾人之心，與天地鬼神，諸佛菩薩之心，息息相通。我心雖起一念，彼則無不了知，故曰，人間私語，天間若雷，暗室虧心，神目如電，周安士曰，人人知因果大治之道也，人人不知因果大亂之道也”。
說得妙極了，就是說你暗室干的一切事情，天地都會(huì)全部記錄下來，哪怕你起心動(dòng)念，都能準(zhǔn)確地記錄，大自然的法網(wǎng)中沒有一點(diǎn)漏洞。