有人說(shuō)，人不為己，天珠地滅。

　　這話未免太自私，其實(shí)做人，確實(shí)該為別人想想。

　　圣雄·甘地，一次，上火車(chē)時(shí)，因?yàn)槿藬D，一只鞋子掉到車(chē)下的鐵軌上，因?yàn)檐?chē)要開(kāi)了，來(lái)不急揀回，他就索性把另一只鞋子也扔下去，人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：或許，會(huì)有人揀去這鞋，如只一只，揀去也用不上，把另一只扔下，他揀去，就還可以穿了。

　　有個(gè)盲人，一到夜晚走路，總要提著燈籠，人們奇怪，瞎子點(diǎn)什么燈呀，他說(shuō)：不為自己看見(jiàn)什么，只為照亮別人的道路，使別人不摔倒，也不會(huì)撞向我自己。

　　這真是利人利己，何樂(lè)而不為。

　　佛教說(shuō)：不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。對(duì)這句話，我的體會(huì)是：如為眾生得離苦，即為自己求安樂(lè)。

　　在為別人著想的同時(shí)，對(duì)別人給你的好意，也應(yīng)欣然接受，那怕這好意來(lái)得不太合適。

　　有一回，日本歌舞大師勘彌要扮演一個(gè)徒步旅行的行路人，正要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門(mén)生緊急地提醒他：老師，你的鞋帶松了。

　　他回答說(shuō)：謝謝你呢。隨即蹲下，系緊了鞋帶。

　　當(dāng)他要步入舞臺(tái)時(shí)，又蹲下，弄松剛才已被綁緊的鞋帶。

　　他這兩個(gè)動(dòng)作，恰被一在后臺(tái)采訪的記者看到，就問(wèn)他為什么。

　　他回答說(shuō)：表現(xiàn)行者旅途的疲憊，把鞋帶放松，要掉的樣子，很能體現(xiàn)，我的學(xué)生并不知道這演技的真諦，但學(xué)生的提醒，是關(guān)愛(ài)與好意，我怎能不接受。

　　勘彌的做人與他的演技一樣，令人可敬呀。

　　佛教講因緣法，因緣就是聯(lián)系的法則，聯(lián)系就如一張網(wǎng)，牽一角而動(dòng)全身，大家是共榮共衰的，城門(mén)失門(mén)，就殃及池魚(yú)，因?yàn)椋瑸榱司然?，大家用盛水器把池里的水用光了，水池干了，魚(yú)死了。

　　所以，人人為我，我為人人。不能像蜜蜂，刺了別人，自己也死了。