從靜修營(yíng)回來了，頗有眾望所歸的感覺。但靜修營(yíng)的六天對(duì)我的意義絕不是師兄們所言的“幸運(yùn)”這么簡(jiǎn)單。在那里，我明顯地感覺到了和師兄們的差距，自身修學(xué)上的不足。我所能和大家分享的，只能是一些參與過和沒有參與過的不同感受。
俗話說，看人挑擔(dān)不吃力，自己挑擔(dān)步步歇。聽任何人的分享，大家可能都會(huì)覺得只是文字上的附庸風(fēng)雅，甚至是被修飾和升華了的感受。但是，經(jīng)歷過的人可以說身心都得到了歷煉。
先講身體上的歷煉吧。
我去西園寺的前兩天，身體出了點(diǎn)狀況，連著看了兩位中醫(yī)。一位中醫(yī)說，因?yàn)殚L(zhǎng)期的坐立姿勢(shì)問題，頸椎和胸椎有點(diǎn)變形，壓迫了供血，造成疼痛。另一位中醫(yī)說，因?yàn)樾牡膯栴}，長(zhǎng)期的壓力和情緒的堆積，所以現(xiàn)在身體出了狀況，一切唯心造。兩位中醫(yī)說的都有道理，所以我本來想國(guó)慶在家好好休息一下，順便做一些中醫(yī)治療。但是要去靜修營(yíng)，只能收拾行囊，拖著臭皮囊出發(fā)。
說去靜心，其實(shí)前三天，心是不靜的。幾個(gè)方面的原因。一是人太多，行住坐臥滿眼是人。倒不是這些人煩到我，是我看到人多頭暈，我還是活在自己世界里、心不清凈的一個(gè)人。二是人太累，睡得晚、起得早，睡得少加上睡眠質(zhì)量本來不好，體力上有點(diǎn)吃不消。有一天晚上打坐完，膽結(jié)石發(fā)作，色身屢屢給我顏色看。三是思想上的散亂，有種要逃離的想法。
其實(shí)，這些都是凡夫的串習(xí)，喜歡安逸舒適的生活環(huán)境，不喜歡約束，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，吃不起苦。但是，每天看到導(dǎo)師親自帶領(lǐng)我們修學(xué)、看到法師帶領(lǐng)我們?cè)缯n坐禪，看到義工師兄們忙碌卻始終微笑的面容，我的心很糾結(jié)。
第三天晚上，對(duì)照皈依、發(fā)心、戒律、正見、止觀，書院修學(xué)的五大要素做了深刻的剖析，我問了自己幾個(gè)問題：學(xué)佛學(xué)什么？學(xué)佛為什么？你現(xiàn)在焦慮的是什么？我想，我是想明白了。
第四天早上起來，我和同寢室的慧祥師兄說，一，我不走了，二，我要去受戒。
再講講心靈的歷煉。
第四天，我受了五戒。俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。我之所以自始以來散漫和不喜歡受約束，就是因?yàn)槿魏我?guī)矩都不斷地被我破壞。在單位里，我是建章立制第一人，很多制度都是我寫的，但是我經(jīng)常自己首先破壞制度。在家里，我也立了很多規(guī)矩，但自己是不太遵守的。我覺得，只有五戒才能真正向我的無明行為，筑起一道屏障。
第五天，我受了八關(guān)齋戒。體驗(yàn)了一天出家人清凈離欲的生活，悟出一句話，“簡(jiǎn)單即菩提”。因?yàn)槲覀儗?duì)生活的欲望，我們會(huì)為今天吃什么，穿什么，戴什么而煩惱。如果讓你放下一切的修飾，放下對(duì)吃穿的選擇，生活就會(huì)一下子非常簡(jiǎn)單。就比如，靜修營(yíng)這幾天，吃什么，廚房說了算；穿什么，只有營(yíng)員衫。這樣的簡(jiǎn)單，是讓自己的心放下。
第六天，我受了菩提心戒。六天里，《三皈依》和《三寶歌》這兩首佛曲，每次吟唱的感覺都是不同的，對(duì)心的攝受力也完全不一樣。就像有的人雖然皈依了三寶，但只是形式上的皈依，心始終游離在外面一樣，直到第六天，我感覺我的心和三寶才是緊緊地在一起的。
從西園寺回來一個(gè)多禮拜了，六天的感受沒有好好整理過。除了以上所謂的身體和心靈上的感受之外，我不得不提一下書院的兩套模式對(duì)我的強(qiáng)大震撼力，尤其是服務(wù)大眾模式。靜修營(yíng)義工都是書院同修班的師兄，他們配合默契的工作、無我利他的付出、專業(yè)智慧的引領(lǐng)，讓我深受觸動(dòng)和啟發(fā)?；蛟S，在靜修營(yíng)做六天義工，要比在社會(huì)上工作六年還進(jìn)步得快。
在靜修營(yíng)，還碰到了十年前我在復(fù)旦注冊(cè)職業(yè)經(jīng)理人班讀書時(shí)候的副班主任。如今，她是書院同修班的師兄，并且居然和我是同一個(gè)輔導(dǎo)員！起先我很驚嘆，后來，我也不覺得稀奇了，因?yàn)?，只有“菩提?hào)”，才是駛向生命覺醒的載體，所有渴望覺醒和解脫的人，最終都會(huì)乘上菩提號(hào)！所以，會(huì)有越來越多的同修、道友，加入到書院，和我們?cè)谝黄?，和?dǎo)師、三寶在一起。