很多人到寺院求財(cái)運(yùn)，求官運(yùn)，求平安……燒了一輩子香，求了一輩子福，可到最后，他們絕大多數(shù)人還是該怎么倒霉還怎么倒霉，該怎么貧窮還怎么貧窮。為什么？你問(wèn)他信因果嗎？他說(shuō)信，大概誰(shuí)都能說(shuō)上兩句“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”，“種善因得善果”“一分耕耘一分收獲”，可這些話套在自己身上，卻怎么都想不明白了。

       不明白宿世因這世果、這世果宿世因的道理，怎么講都不行。還有一套振振有詞的說(shuō)法，埋怨菩薩不慈悲，沒(méi)有對(duì)自己有求必應(yīng)。不會(huì)細(xì)想自己為什么財(cái)運(yùn)不好，為什么違緣重重，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己憑什么要財(cái)運(yùn)官運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)如果有一天自己所祈求的到了，自己能否承受??？

       很多人不知道種福田，只知道有問(wèn)題到寺院求，為自己的利益、欲望祈求，佛教中供養(yǎng)三寶、建造寺院、塑佛像功德是很殊勝的，多部經(jīng)典都有講到，可是他讀了經(jīng)，知道功德殊勝也不會(huì)去做。他永遠(yuǎn)不懂“舍得”二字，為什么我要一帆風(fēng)順，要升官發(fā)財(cái)反而讓我先做功德？要明白，福德不具，萬(wàn)事不順。

       當(dāng)一個(gè)人現(xiàn)有的福分超過(guò)所能承受的福分時(shí)，一點(diǎn)小事他也會(huì)耐不住，會(huì)產(chǎn)生抑郁、自殺、憂愁、爭(zhēng)訟、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責(zé)等情緒。某段時(shí)間沒(méi)有福報(bào)，即使擁有很多財(cái)富，也感受不到快樂(lè)。

       福報(bào)不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困難，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都?jí)牧?。而福?bào)大的人，好比大海，一江污水流進(jìn)大海，海不會(huì)被一江水轉(zhuǎn)污，相反能把它轉(zhuǎn)清，讓自己更強(qiáng)大，納百川而成百谷王。徹底消除一切問(wèn)題的方法，就是增長(zhǎng)福報(bào)。

       我們常說(shuō)行善積德，其實(shí)善和功德是兩個(gè)概念，不在一個(gè)層次面上，善累積的多，成為福報(bào)，福報(bào)大了，才成為功德，善事是為人知，做功德是發(fā)自內(nèi)心，無(wú)所求，不需人知，只做事，不留名，也稱為陰德，陰德積得久，越積越大，你的福報(bào)就越大，甚至福澤你的子孫。

       只要你從內(nèi)心發(fā)出這一念，不論錢財(cái)多少，都功德無(wú)量。三寶是大福田，我們?cè)诿β档墓ぷ鳌⑸钪薪ǖ屡喔?，哪怕一點(diǎn)一滴，都是功德殊勝。

       不要在障礙違緣重重時(shí)才想起做，為時(shí)已晚，就如平時(shí)在銀行儲(chǔ)存，無(wú)論多少，日積月累，等到急用時(shí)，也心有底氣。我們常說(shuō)“厚德載物”，只有福德深厚，當(dāng)福分來(lái)臨，也有能力承受，才能承受所擁有的一切。

       修行，修什么，修的是這一顆心，如果這一顆心都沒(méi)有修正，說(shuō)什么都沒(méi)有用，走盡名山大川也枉然，拜遍諸山都沒(méi)有用。我常說(shuō)“求而不得，不求自得”，當(dāng)自己沒(méi)有福報(bào)，怎么祈求都不會(huì)得到，而自己有了福報(bào)，不用求，該自己得到的，自然會(huì)得到。諸位善士謹(jǐn)記。