禪修指示我們，這個人生是苦的，不明白其中的真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀，對于人生應該怎樣努力向上，就缺乏力量，這是一種被誤解得最普遍的，社會一般每拿這消極悲觀的名詞，來批評禪修的，而信仰禪修的，也每陷于消極悲觀的錯誤，其實“人生是苦”這句話，絕不是那樣的意思。

凡是一種境界，我們接觸的時候，生起一種不合自己意趣的感受，引起苦痛憂慮，如以這個意思來說苦，說人都是苦的，是不夠的，為什么呢？因為人生也有很多快樂事情，聽到不悅耳的聲音固然討厭，可是聽了美妙的音調，不就是歡喜嗎！身體有病，家境困苦，親人別離，當言是痛苦，然而身體健康，經濟富裕，合家團圓，不是很快樂嗎！無論什么事，苦樂都是相對的，假如遇到不如意的事，就說人生是苦，豈非偏見了。

那么，禪說人生是苦，這苦是什么意義呢？經上說：“無常故苦”。一切都無常，都會變化，禪就以無常變化的意思說人生都是苦的。譬如身體健康并不永久，會慢慢衰老病死，有錢的也不能永遠保有，有時候也會變窮，權位勢力也不會持久，最后還是會失掉。以變化無常的情形看來，雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，當變化時，苦痛就來了。所以禪說人生是苦，苦是有缺陷，不永久，沒有徹底的意思。

學禪的人，如不了解真義，以為人生既不圓滿徹底，就引起消極悲觀的態(tài)度，這是不對的，真正懂得禪法的，看法就完全不同，要知道禪說人生是苦這句話，是要我們知道現(xiàn)在這人生是不徹底，不永久的，知道以后可以造就一個永久圓滿的人生。等于病人，必須先知道有病，才肯請醫(yī)生診治，病才會除去，身體就恢復健康一樣。為什么人生不徹底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就會盡力把苦因消除，然后才可得到徹底圓滿的安樂。

所以禪不單單說人生是苦，還說苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安樂。學禪的應照禪所指示的方法去修學，把這不徹底不圓滿的人生改變過來，成為一個究竟圓滿的人生。這個境界，禪法叫做常樂我凈。

常是永久，樂是安樂，我是自由自在，凈是純潔清凈。四個字合起來，就是永久的安樂，永久的自由，永久的純潔，禪修最大的目標，不單說破人生是苦，而是主要的在于將這苦的人生改變過來，（禪修名為“轉依”）造成為永久安樂自由自在純潔清凈的人生。指示我們苦的原因在那里，怎樣向這目標努力去修持。常樂我凈的境地，即是絕對的最有希望的理想境界是我們人人都可達到的。這樣怎能說禪修是消極悲觀呢。

雖然，禪修的不一定能夠人人都得到這頂點的境界，但知道了這個道理，真是好處無邊。如一般人在困苦的時候，還知努力為善，等到富有起來，一切都忘記，只顧自己享福，糊糊涂涂走向錯路。禪修的，不只在困苦時知道努力向上，就是享樂時也隨時留心，因為快樂不是永久可靠，不好好向善努力，很快會墮落失敗的。人生是苦，可以警覺我們不至于專門研究享受而走向錯誤的路，這也是禪說人生是苦的一項重要意義。