我們一般人追求名聞利養(yǎng)，你怎么把生命的方向調(diào)正呢？這不是勉強(qiáng)說：“我現(xiàn)在開始要走向正了?！睕]有用了！你要有一種智慧的觀照，從佛法來說，修行要自我溝通。

       你要跟自己溝通，你一定有盲點，為什么佛法是覺，所謂佛者覺也，因為覺悟是一切善法的根本，你覺悟了，你自然造善；他不覺悟，你打他也沒有用。所以，當(dāng)你的心充滿邪惡的念頭時，你自暴自棄也沒有用，你怎么辦呢？你跟自己溝通，先說服自己，你說，世間上人追求快樂可以理解，人性本來就喜歡快樂嘛，連螞蟻也希望快樂，但是，我有需要追求五欲的快樂嗎？五欲的快樂是有過失的！

       你追求今生的快樂，有無常敗壞的過失——諸欲求時苦，得時多怖畏，失時還憂惱，一切無樂時。你追求的過程很辛苦，得到的時候，雖有短暫快感，隨后便擔(dān)憂不長久，弟子心不安。失掉的時候，你又開始抱怨，整個過程根本沒有真正的快樂。所以五欲快樂是有過失的，佛陀說，比如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割舌之患。

       你喜歡刀鋒上的蜂蜜，你舔蜂蜜，雖然有甜蜜的感受，但是你的舌頭被割傷了，我們一個人喜歡吃蜂蜜可以理解，但是你不一定要吃刀上的蜂蜜啊，你可以吃瓶子里的蜂蜜啊，你可以追求善道呀，極樂世界也是無有眾苦，但受諸樂，圣道樂沒有過失嘛，你可以把你的欲望轉(zhuǎn)到求生極樂世界嘛。

       佛法是用來轉(zhuǎn)煩惱。小乘人喜歡用斷，把惡念斷了，菩提心善念也斷了；大乘佛法用疏導(dǎo)的方法，如同水會讓黃河泛濫，但也能通過疏導(dǎo)，來灌溉良田。因此，念頭沒有錯，它被一種錯覺誤導(dǎo)，就會造殺盜淫惡業(yè)，你不要責(zé)怪自己，而要把念頭引導(dǎo)過來，用智慧跟自己溝通，把思想疏導(dǎo)過來就好了。

       修行一定要用智慧引導(dǎo)，你用強(qiáng)迫都不會持久的。有些人不用智慧，只是一味地持戒，他只知道不可以造惡，卻不知道為什么不能造惡，強(qiáng)壓式的修行沒有用，因為你內(nèi)心還是想造惡啊，你只是因為環(huán)境不允許，不敢造惡而已，但是你的思想沒有改變，本質(zhì)沒有改變，你要修到你不想造惡，這才是重點！

       如果你還停留在你不敢造惡，你的水平就不高，出世間的解脫都沒你的份了，因為你沒有形成定性，內(nèi)心并沒有善種子，如同沒有葡萄的種子，怎么種出葡萄，你必須用佛法的道理跟自己溝通，轉(zhuǎn)識成智，轉(zhuǎn)成我真的不想造惡了，因為造惡沒有任何意義！我造惡的目的是什么？我不就想追求快樂嗎？但這樣追求快樂的方式值得嗎？你得到這個快樂付出慘重的代價，來生到地獄去，值得嗎？

       其實我們到極樂世界去，也可以享受快樂??！這種快樂是圣道的快樂。當(dāng)你有一個錯誤思想，不要責(zé)怪自己，坐下來，泡一杯咖啡，好好跟自己溝通，對自己把道理說明白，你用現(xiàn)在的你來說服過去的你，你要跟自己溝通，因為過去的你留下很多思想。

       如果一個人內(nèi)心當(dāng)中有很多正面的思考，要感謝過去的你；但也留下很多負(fù)面的思考，你要調(diào)整這些負(fù)面的思考，用佛法的道理跟自己溝通，這叫轉(zhuǎn)識成智，它是可以轉(zhuǎn)，但是你不能強(qiáng)壓。

       有些人他是用強(qiáng)壓式修行，就一直訶責(zé)自己：你看你什么事都干不好，你這個人就是不行！到最后這個人會沒有用了，沒有用了，他惡事不做，善事也做不了，他很可能走入憤世嫉俗的厭離心態(tài)，他極度厭離，刺激他，他就走上阿羅漢的地步上去了。所以，你要與自己的心溝通，不要訶責(zé)它。