好“生”、利“生”是中國文化的一個核心價值。所謂頤養(yǎng)天年，我們?nèi)绻麤]做到，就是說我們做人都沒做好。這個天年就是“定數(shù)”，是有標準的，脫離這個標準，我們講境界高低是沒有用的。

       人的一生就像四季，也應(yīng)該有春夏秋冬的交替過程。但是有的人冬天特別短，易衰老，突然間人就沒了。很多老人到了67、68歲的時候覺得身體還行，但是就隔了一年突然從身體還行的狀態(tài)就沒了，根本沒有像拋物線一樣的下降期。三個月以前去檢查身體還沒什么，三個月以后去檢查身體就是癌癥晚期，癌癥晚期以后一個月就不見了。

       現(xiàn)在最可怕的就是年輕人的猝死，昨天微博寫的就是一個女子25歲心梗就走了。你25歲即便要死也是個命，但是那個拋物線你應(yīng)該看到。可能20歲的時候就下降了 ，那還有幾年的時間讓你衰敗到冬天。

       假如我們這個四季突然從夏天到了冬天，你會怎么想。我們看這個人的生命就像夏天突然到了冬天，正常還是不正常？就像我們講六月飛雪是怨，實際上很多人就是六月飛雪，25歲睡一夜就死了。老天爺給他一個機會，給他生一場大病再來治也好嘛。

       我們再看王鳳儀先生書里講的，生病還是二等好人，因為還有機會給他去懺悔。讓身體去警告他。我哪個地方出問題，肺出問題跟什么情志有關(guān)系，肝出問題跟什么情志有關(guān)系 ，還可以知道原因。

       可是像他們這樣突然之間六月飛雪，不僅僅是25歲的六月飛雪，70歲的也是六月飛雪，因為他沒有一個下降的過程給你。這個現(xiàn)象讓人覺得特別特別的痛心。

       很多老人正常到了那個點，致死的點，該走就走了，他也沒有病。但即便是90歲的老人給你個癌癥晚期，你也非常痛苦。我們祖先留給我們有太多可以去規(guī)避的法則，為什么我們沒有去用甚至我們不懂？

       我們對生命規(guī)律的梳理，就是為了清楚現(xiàn)象背后的規(guī)律。究竟上如何理解“養(yǎng)生”？就是對時間的養(yǎng)。以大家對時間的理解，時間從哪里來？天主時，地主間，你得回到天地中去，中國文化很深，內(nèi)容有很多，其實主線都是天、人、地，天地人和。理解“常”跟“平”，才能“和”。

      “和”的后面“同”就出來了，這個“同”的境界在中國文化里面是很重要的，參同造化，就是我和天地是一樣的，當然大家真的理解“同”以后 ，對佛法的美就會看得更清楚?！巴钡暮竺婢褪恰翱铡?。這“同”和“空”的關(guān)系應(yīng)該思考，中國文化中正是有“同”的基礎(chǔ)才能嫁接、衍生出禪宗后面這么美的東西。

       中國人歷來都有對福祿壽的探究。養(yǎng)生就是養(yǎng)福祿壽，壽的基礎(chǔ)源于福祿，整個福壽文化里面，某種意義上講，福祿是壽的資糧，壽是人生的最高追求，追求的最高境界是無量壽。人生中25歲以前的福祿是父母、天地給的。但年輕人往往只關(guān)注了福祿，忽視了壽。福祿壽是不可分的，天地好生，我們出生就是福的開始，人生便是由福開始，以壽結(jié)束。

       25歲以后的福祿是自己造的。如何造福？我們不但要造自己的福祿，還要造父母、兒女、眾生的福祿。父母、兒女、眾生的福祿好了，自己的福祿也就造好了。造福即是利己，更是利他。福祿圓滿的人才可能獲得壽。中國文化中“福祿”是有量的，當福祿轉(zhuǎn)化為資糧的時候，這個“壽”才有可能是無量的，“無量”才是沒有時間、究竟圓滿的。