辭書(shū)上說(shuō)，寬容即寬大有氣量，不計(jì)較或追究。但這只是對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單界定，無(wú)法兼容其深廣的內(nèi)涵。其實(shí)它是一種沒(méi)有畏懼、沒(méi)有私欲、離開(kāi)一切執(zhí)著和沖突，從而達(dá)到一種統(tǒng)一調(diào)和的心理狀態(tài)，是一種因之產(chǎn)生的與人為善的外在表現(xiàn)。

       寬容是一種修養(yǎng)。每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭社會(huì)環(huán)境、所受教育等不相同，所以秉性和修養(yǎng)也不可能相同，故不能要求別人在為人處世上處處與自己保持一致。

       許多人大概有這樣的經(jīng)歷，在某些場(chǎng)合，別人與你攀談，對(duì)方興致勃勃談興很濃，雖一些言談?dòng)胁粚?shí)之辭，但你也不會(huì)當(dāng)場(chǎng)揭穿他，或與其唇槍舌戰(zhàn)，而只是善意地笑笑。這種場(chǎng)合下的認(rèn)同別人，就是一種修養(yǎng)的寬容。

       寬容是一種生存智慧。根據(jù)辯證法的觀點(diǎn)，世界時(shí)時(shí)、處處處于矛盾之中，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。人們對(duì)人、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是如此。

       要善于正確處理各種矛盾，就必須具有寬容精神，容得下與己不同甚至相反的意見(jiàn)，有一點(diǎn)“海納百川，有容乃大”的品性。否則，矛盾就難以解決，甚至導(dǎo)致激化。宋代的善能禪師說(shuō)：“不可以一朝風(fēng)月，昧卻萬(wàn)古長(zhǎng)空；不可以萬(wàn)古長(zhǎng)空，昧卻一朝風(fēng)月?！?/p>

       用現(xiàn)代和世俗的話來(lái)理解，大概的含義就是，讓人們放下一切虛榮、成見(jiàn)、偏見(jiàn)和貪婪，放下過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的刻板觀念,就能逾越這些障礙，讓思想游弋于無(wú)窮的境域。這是一種生存智慧。

       同樣，德國(guó)諺語(yǔ)“不要原諒自己，但對(duì)別人應(yīng)寬容?！币舶@種生存智慧。只有嚴(yán)格要求自己，對(duì)別人寬容的人，才能無(wú)私無(wú)畏，沖淡平和。反之，一個(gè)只知原諒自己，只對(duì)自己寬容的人，恐怕很難有寬大的氣量，不計(jì)較別人或?qū)捜輨e人。

       寬容是一種高尚的品格。因?yàn)閷捜菔切摒B(yǎng)，是智慧，而修養(yǎng)和智慧源于對(duì)世事思考后的洞明，對(duì)他人無(wú)私的關(guān)注和關(guān)愛(ài)；源于對(duì)生活理解后的包容，心靈經(jīng)歷磨難之后的從容。

       所以，大凡寬容者，多為品德高尚之人，必具一種長(zhǎng)者風(fēng)范。但寬容又不是高深不可及，它簡(jiǎn)單得人人可以理解并且通過(guò)修養(yǎng)，人人可以做到。像我們常說(shuō)的“嚴(yán)于律己，寬以待人”，像古人說(shuō)的“大其心容天下之物，虛其心受天下之善”，像佛家說(shuō)的不以怨報(bào)怨等，都可以說(shuō)是具有寬容的精神。當(dāng)然，寬容不是凡事不講原則，一團(tuán)和氣，當(dāng)老好人，也不是事不關(guān)己高高掛起，對(duì)事物、對(duì)世人漠不關(guān)心。

       記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句頗含哲理的話：世界上比大海、天空更寬廣的是人的心靈。此語(yǔ)極是。想想人生苦短，要學(xué)習(xí)、要做的事那么多，不該為了蠅頭小利而勾心斗角，不該為別人的一句半句不恰當(dāng)?shù)脑捁⒐⒂趹?，不該為一點(diǎn)半點(diǎn)的不順心事義憤填膺。

       “心底無(wú)私天地寬”，“相逢一笑泯恩仇”，應(yīng)成為人的寬容心靈的寫(xiě)照。生活在現(xiàn)代文明社會(huì)的人，都應(yīng)在心底播下寬容的種子，讓它生根發(fā)芽 ，開(kāi)花結(jié)果。