關(guān)于禪修，在古代是講究如何在日用中落實(shí)，在日用中轉(zhuǎn)化自己的習(xí)性，開(kāi)發(fā)自己本有的智慧。從現(xiàn)代意義來(lái)講，禪修，就是要把禪融入到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就是方方面面，也就是時(shí)時(shí)刻刻，每一個(gè)當(dāng)下。這需要有很好的禪修基礎(chǔ)和體驗(yàn)，要功夫很深的人才能做得到，要老參上座才能做得到。
我們的生命究竟是什么？生命的存在，是以生活為依托。生命離不開(kāi)生活，生活的本質(zhì)就是生命。生者，生命；活者，活動(dòng)。
不但修禪不能離開(kāi)生活，做任何一件事，不管是大事還是小事，公事還是私事，國(guó)事還是家事，天下事還是一己之事，都與生活息息相關(guān)。如果沒(méi)有了生活，這個(gè)世界也就不存在了，沒(méi)有了生活，人類(lèi)所擁有的一切也都將煙消云散。
我們坐在這里干什么呢？在過(guò)禪修的生活。用現(xiàn)行的法律語(yǔ)言來(lái)表述，就是我們?cè)谶^(guò)宗教生活；用宗教的語(yǔ)言來(lái)講，我們?cè)谶^(guò)靈修的生活。這些都是指精神層面的生命活動(dòng)狀態(tài)。從物質(zhì)層面來(lái)講，我們?cè)谶M(jìn)行禪修。
過(guò)禪修生活的同時(shí)，也不能離開(kāi)物質(zhì)生活，這兩種生活幾乎是同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行的。因?yàn)槿魏胃呱?、清凈的生活，修行的生活，靈修的生活，都要以物質(zhì)為基礎(chǔ)，以物質(zhì)為條件和依托。
我們?cè)诖硕U修，不論是冬天還是夏天，能夠在露天進(jìn)行的時(shí)候畢竟很少，即使是在露天進(jìn)行，也要以物質(zhì)為基礎(chǔ)。更何況我們還要辟一間靜室，夏天要有降溫設(shè)備，冬天要有取暖設(shè)備，坐下來(lái)要有比較松軟的墊子，還要用保溫的小被褥把腿捂住，以防受風(fēng)；要飲食，要睡眠，要經(jīng)行，這一切都是以物質(zhì)為依托的。
人類(lèi)的生活從總體上來(lái)劃分，可能就是這兩大類(lèi)：精神生活與物質(zhì)生活。這兩大類(lèi)是同時(shí)存在，同時(shí)進(jìn)行。如何使這兩種相互交叉的生活，都能有禪的意境、禪的味道、禪的喜悅，這就是禪修的必要之處。
在實(shí)際生活中，人的主觀意志和客觀現(xiàn)實(shí)是有距離、有矛盾的?？陀^現(xiàn)實(shí)總是有一定的局限性，而我們的主觀愿望有著無(wú)限的能量。人們往往都是想入非非，得不到的東西想要得到；不能隨便講的話，非要講出來(lái)不可，一吐為快；不能做的事，非要去做。
這樣就會(huì)給我們的物質(zhì)生活、社會(huì)生活以及個(gè)人生活造成各種各樣的矛盾。有了矛盾也就有了煩惱，這些煩惱怎么解決呢？想讓社會(huì)無(wú)限制地滿足每一個(gè)人的需求，這根本辦不到。想要改變外在的世界，想讓現(xiàn)實(shí)存在來(lái)符合個(gè)人的主觀愿望，這種想法在任何時(shí)候，在任何人面前都不可能。
從禪的角度來(lái)講，想要改變他人，這完全是錯(cuò)誤的。一個(gè)人只有改變自己，你才稍微有一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)權(quán)；要想改變他人，那是連一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)權(quán)都沒(méi)有，連一點(diǎn)成功的希望都沒(méi)有。這是一個(gè)非常深刻的教訓(xùn)，一個(gè)不容忽視的事實(shí)。
用什么來(lái)改變我們自己呢？我們的主觀與客觀相接觸的時(shí)候，有種種煩惱。煩惱之多，可以用八萬(wàn)四千來(lái)形容，要對(duì)治這么多的煩惱，就要有各種不同的方法，各種不同的法門(mén)，八萬(wàn)四千煩惱就要用八萬(wàn)四千法門(mén)來(lái)對(duì)治。
禪，是其中最究竟、最徹底、最便當(dāng)?shù)囊粋€(gè)法門(mén)。它隨時(shí)可以修，隨地可以修，任何人也都可以修。昨天我講過(guò)，不分男女老少、貧富貴賤，這個(gè)法門(mén)可以適用于每個(gè)人。簡(jiǎn)便到什么程度呢？
只要你關(guān)注當(dāng)下，把你的心從金錢(qián)那里拉回來(lái)，從想要得到地位那里拉回來(lái)，從想要滿足種種不合理的需求那里拉回來(lái)。拉回到什么地方？拉回到當(dāng)下這一念。
你就緊緊地盯住當(dāng)下的念頭，清醒地、輕安明凈地覺(jué)知當(dāng)下的念頭。朝如是，夕如是，不要讓它跑掉，長(zhǎng)久地訓(xùn)練，這個(gè)念頭自自然然就聽(tīng)你使喚了。這就是改變我們自己的方法。
各位可以仔細(xì)想一想，回憶一下，在自己的現(xiàn)實(shí)生活中，是不是存在這樣的一些事實(shí)：有時(shí)候，希望得到一個(gè)安慰，得到一點(diǎn)笑容，得到一句鼓勵(lì)的話，比想要得到金錢(qián)更苦惱。
現(xiàn)在的人，生活基本上得到了改善，金錢(qián)的匱乏感已經(jīng)不是很?chē)?yán)重，但人情冷暖、世態(tài)炎涼，這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的事。在這些現(xiàn)實(shí)面前，我們有煩惱怎么辦？自己來(lái)消化，自己用禪的方法來(lái)解決，一切法皆空。
我們的念頭，我們想要得到那些難以得到的利益的念頭，必須要自己來(lái)克服它，用另外一種念頭來(lái)代替它。你時(shí)時(shí)關(guān)注當(dāng)下，除了當(dāng)下這一念清明自在以外，其他的念頭就不會(huì)生起。
如果生起了，冒出來(lái)了怎么辦呢？念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)。時(shí)時(shí)覺(jué)照，一切妄念、邪念，當(dāng)生即滅。時(shí)時(shí)刻刻讓自己的心像虛空一樣，包容一切，化解一切，人生智慧的光芒就會(huì)從虛空中顯現(xiàn)出來(lái)。
生活是如此的殘酷，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？將禪融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中去，讓禪來(lái)占領(lǐng)我們整個(gè)心靈的空間，這樣，我們就會(huì)到處隨緣，到處自在，到處喜悅，到處清涼。