權(quán)位，只是建立在沙灘上的塔，海浪一來，就垮了，連沙也找不到。

       不說古代，就說現(xiàn)在，各國的總統(tǒng)、總理、部長，哪個(gè)不是今天上、明天下、走馬燈似的，平平安安的上下也就算了，有些地方，上下還帶著血腥，真是如人去舔刀刃上的蜜，一頓還吃不飽，舌頭卻被割了。

       對于權(quán)位，禪宗祖師，看得很淡。

       曾經(jīng)，四祖道信禪師，在黃梅住30余年，貞觀年間，太宗皇帝三次下詔，要請他進(jìn)京，準(zhǔn)備賜予名位和榮華富貴，但道信都以生病為由婉拒，看禮請不行，皇帝便硬請，下令：人若不去，取其首級去。道信還是不去，他把脖子一伸，伸向皇帝派出人員的刀下?；实勐牭竭@消息后，很感嘆，就賜他一些東西，隨他去了。

       還有個(gè)僧肇禪師，是羅什的弟子，很有名，象“天地與我同根，萬物與我一體”的話就是他講的。

       晉時(shí)的符堅(jiān)，聽到僧肇的名氣，認(rèn)為是個(gè)安邦定國的人才，就從勸到迫，要他還俗為臣，但是，禪師就是不肯，因此被捕，定刑后，他要求遲緩七日執(zhí)行，讓他寫完《法藏論》一書，書完成后，臨刑前，他留一遺偈：

       四大非我有，五蘊(yùn)本來空；掉頭挨白刃，恰似斬春風(fēng)。

       《西游記》中唐僧的原型唐代玄奘大師，也是如此，當(dāng)時(shí)皇帝，要請他為宰相，但他就是不肯，而是樂于譯經(jīng)。

       關(guān)于看淡權(quán)位，希運(yùn)禪師，在一次開示時(shí)，講得很徹底，他說：既使有100種見解，也不如無求，無求是第一??！

       所以呀，以佛教觀點(diǎn)，有了權(quán)位，也不要以權(quán)位壓人欺人害人，沒了權(quán)位，也不必傷心煩惱惋惜。