知命者不怨天，知己者不怨人。怨天者無(wú)志，怨人者窮。善心，點(diǎn)亮心燈;慧心;使心燈長(zhǎng)明。善良的人，往往可以逢兇化吉;覺(jué)慧的人，常?？梢曰U(xiǎn)為夷。社會(huì)，向善的人越多就越和諧;人生，感恩的心越多就越美好。不說(shuō)他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是善心;時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定動(dòng)人;心里知足的人，生活一定快樂(lè)。

　　貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂(lè)之源。待人要有平等心，對(duì)已要有平常心。積善可以得福，積德可以增壽。大慈緣于大善，大善緣于大愛(ài)，大愛(ài)緣于大德。只有忘記對(duì)別人的善行，才會(huì)持續(xù)不斷的為別人施善。情是一種心靈感覺(jué)，情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺(jué)，淡里自有佳境。和為貴，所以才要和睦、和善、和平;忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。

　　忍，有時(shí)要讓，有時(shí)要耐，有時(shí)要隱。所以，忍其實(shí)是另一種形式“韌”。福臨心享，禍至神傷;祈福避禍，人自安康。一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。千眼，意在觀世，千手，意在濟(jì)世;人間福音，無(wú)過(guò)如此。存私者入俗，去私者新生，無(wú)私者才是慧覺(jué)。入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺(jué)。

　　人生悟道，在聰明的臺(tái)階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會(huì)鳥瞰。心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤(rùn)一樣;心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。修德要身體力行，養(yǎng)性要心無(wú)雜念。修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯(cuò)而改，知恥而思。修形養(yǎng)性和施善積德，既要點(diǎn)滴做起更要日積月累。趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有恒。

　　養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。人的本能是愛(ài)自己，人的本性是不傷害他人。愛(ài)人先自愛(ài)，自愛(ài)先自覺(jué)，自覺(jué)先自省，自省先自悟。生命有限，愛(ài)心無(wú)限;無(wú)限的愛(ài)可以把有限的愛(ài)延長(zhǎng)。愛(ài)無(wú)所求，被愛(ài)無(wú)所累，便是真正的自在和幸福。自愛(ài)是一已之愛(ài)，博愛(ài)是眾生之愛(ài);不棄自愛(ài)，弘揚(yáng)博愛(ài)，才是真愛(ài)。

　　一已之愛(ài)，有利于家庭的和睦;眾生之愛(ài)，有益于社會(huì)的和諧。一顆愛(ài)心便是一縷春風(fēng)，一片陽(yáng)光，便是一生快樂(lè)，一世美好。愛(ài)可以擴(kuò)展，愛(ài)可以延伸……故大愛(ài)可以無(wú)過(guò);愛(ài)要銘刻愛(ài)要珍藏……故真愛(ài)永恒。一已之光只是一點(diǎn)明亮，只有點(diǎn)亮大眾之光，才會(huì)燃成一片光明。賜福別人，就是造福自己;寬待別人，就是善待自己。

　　首先是被別人需要，然后是被別人賞識(shí)，最后才是被別人贊譽(yù)。人生難得解脫，難求灑脫;解脫只是自救，灑脫才是自在。無(wú)論教化，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。面對(duì)非議，無(wú)愧則心安;身遭誣陷，無(wú)愧則定神。人的威望不可能一天樹立起來(lái)，人的聲望更要用畢生的德行來(lái)養(yǎng)護(hù)。

　　點(diǎn)火者明，近火者暖，玩火者焚。惡性，往往認(rèn)賊作父;善心，則可以化敵為友。心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡……這樣，心境不同時(shí)，心性也會(huì)異樣。佛性則是人性的慧根。心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高;心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。