離婚是為了什么？是為了自己還是為了對方？佛在經(jīng)中講過，夫妻不和是邪淫的果報。想改變這個因果，就要受持戒律，這是唯一的方法，這時更不能犯戒，更不能做不道德的事。有些人這時難以自制，又犯戒了，這樣只能在痛苦中越陷越深。

       學(xué)佛人不能怕現(xiàn)世的報應(yīng)，而要怕種惡因、造惡業(yè)。種下了惡因，將來就要感受果報。種了一次惡因，將來要感受的果報不是一兩次，而是無數(shù)次，并且果報一刻不停地增長。所以應(yīng)該下決心懺悔往昔所造的惡業(yè)。

       任何事都一樣，下決心以后要盡量做。但是肯定有做不到的時候，也有做錯的時候，這時需要重新如理如法地懺悔。我們是學(xué)佛修行人，在這個過程中，盡量要圓融、容納，不傷害對方。你盡心盡力了，緣分到了，只能隨緣。

       面對婚姻，有的人想結(jié)不敢結(jié)，有的人想離不敢離，心里很痛苦，這也是自己放不下。有修行了才能解決問題，沒有修行怎么也無法改變命運。不是說學(xué)佛人堅決不能離婚，也不是學(xué)佛人必須要離婚。你特意離婚是錯誤的，你執(zhí)著不離婚也是錯誤的。任何事情都要看緣分，該離離，該過過，順其自然。但是保持這樣的狀態(tài)也很難，什么時候該離，什么時候該和，有智慧才能把握得住。這正是我們現(xiàn)在要學(xué)的。

       任何時候都要觀察好自己的心，調(diào)整好自己的心態(tài)。會取舍，這是最重要的。一切都掌握在自己手里，不用考慮太多?，F(xiàn)在的人，不管是大人物還是普通人，都為了各自的面子、名譽和利益，都是自私的。結(jié)婚離婚也是這樣，既不觀察心態(tài)，也不調(diào)整心態(tài)，總是想不開。其實，對一個有修行的人來說，結(jié)婚、離婚很簡單，把自己的心放平放正了就行了。

       你離婚是為了什么？是為了自己還是為了對方？為了自己還是為了眾生？如果你是為了對方，為了眾生，不是自私自利，不是惡意的情況下，離婚也是件好事，也是一種行善。若你自私自利，是惡意的，不考慮對方，只考慮自己，怕失去自己暫時的利益堅決不離婚，這也是造業(yè)。離婚不離婚看自己的心，自己最清楚自己，不用問別人。

       佛經(jīng)里講得清清楚楚，大乘佛法是心地法門，完全看發(fā)心和動機，不看結(jié)果。動機善一切善，動機惡一切惡。只要沒有一點點私心，完全是為眾生的，是真心實意地為對方，即使結(jié)果不好，也沒有什么過失。

       其實結(jié)婚、離婚也不是什么大事。但是凡夫把世間的瑣事看得特別重，“結(jié)婚是大事，離婚也是大事啊！”所以婚姻的變動對人的打擊特別大。但是對一個有修行、有智慧的人來說，這些都是世間的瑣事，一切隨緣。緣來緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來來，該去去，都是很正常的。

       按時間來說，夫妻再好也就是一生一世幾十年的光景，非常短暫；按事情來說，夫妻之間除了學(xué)佛修行是大事，此外沒有大事。

       如果超越了這一切，就不會執(zhí)著這一切，所以對他來說不會有任何障礙。在我們這些人當(dāng)中也是，有的夫妻雙方，一方修行好，一方修行差。修行差的一方整天煩惱痛苦，修行好的一方整天開心快樂，看對方可憐。這是有修行與沒有修行的差別。在同一個環(huán)境里，面對著同樣的事情，一個煩惱，一個開心；一個痛苦，一個快樂。這個修行好的人不僅不煩惱，不痛苦，還可憐對方，還想救度對方，這是菩薩行。

       內(nèi)地的情況比較復(fù)雜，夫妻雙方一方信佛、另一方不信的情況比較多。其實學(xué)佛修行不應(yīng)該影響你的生活和工作，也不應(yīng)該給身邊的人造成不好的影響。如果給身邊的人造成了不好的影響，那就說明你肯定有做的不合適的地方。

       即使學(xué)佛修行的心再迫切，也要看具體情況，要把握適當(dāng)?shù)臅r機，不能因為學(xué)佛修行影響了日常的生活和工作。如果特別執(zhí)著家里的佛龕、佛像，然后什么也不顧，整天關(guān)在佛堂誦經(jīng)念咒，對方肯定接受不了，所以要考慮周圍人的感受，不要太執(zhí)著、太自私地去學(xué)修。隨時隨地都可以修行。包括擦地，洗臉?biāo)⒀?，做飯吃飯，都可以變成修行?/p>

       上年紀(jì)的人習(xí)慣叫對方“老伴兒”，就是伴兒么！你不能總不陪著他，也應(yīng)該跟他聊聊天。做這些事情的時候也要發(fā)心。你陪他不是貪著他，而是為了救度他，這樣不會有過失的。