很多人都知道，世間是無(wú)常的，一切相皆會(huì)變化，我們真正需要的是對(duì)此產(chǎn)生自己的看法，而不是說(shuō)聽來(lái)的一句話就覺得是自己的。因?yàn)槁爜?lái)的只是聞的智慧，還不是思的智慧。你需要通過自己的思考，確認(rèn)這個(gè)世界就是無(wú)常的，在心中給予肯定。

       就像我們操作完了電腦程序，要點(diǎn)“確認(rèn)”一樣，在佛里叫做“定解”，就是說(shuō)你對(duì)無(wú)常的理解一旦確定成為你的人生觀，你就確實(shí)看到了這個(gè)世界的一切相都是無(wú)常變化的。只有看到了這一點(diǎn)，我們才了解佛教對(duì)世界第一步的看法是什么樣的了。

       我們常常一想到人生無(wú)常，就會(huì)傷心落淚。人生幾十年，無(wú)論你年輕時(shí)多么漂亮，都會(huì)變老，變丑；無(wú)論你有多少財(cái)富，有一天都會(huì)離開你；無(wú)論多么恩愛的親人，也會(huì)和你分離?！胺蚱薇臼峭著B，大限來(lái)時(shí)各自飛”，沒有一個(gè)人能陪你生，也沒有一個(gè)人能陪你死；即使是一起死，由于業(yè)報(bào)不同，也會(huì)去向不同的地方。

       “人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！痹谶@個(gè)世間，每個(gè)人都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂自受，無(wú)能代者。沒有人能代替你感受這個(gè)世界的快樂和痛苦，所以你很孤獨(dú)。

       因?yàn)楣陋?dú)，所以總想向外去求，想求一個(gè)人理解你，求一個(gè)人成為自己的知音。其實(shí)求到死，也沒有人能理解你死亡之前的那種孤獨(dú)，沒有人理解你。

       有些人在死亡前被自己的情緒所控制，本身就已經(jīng)很痛苦了，活著的子女們因?yàn)樯岵坏糜H人離開，也被情緒控制著而痛哭流涕，他們?nèi)绻薜煤軅?，要離開的人因此也就更難過。所以佛法告訴大家，如果家里有人要往生了，我們一定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)好的氣氛，不能哭，不能破壞。

       我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，周圍的人最多只能幫助你一下。在這樣的一個(gè)變化無(wú)常、孤獨(dú)的世界上生活，想起無(wú)常，就會(huì)讓人很難過、傷心落淚。

       但是反過來(lái)說(shuō)，無(wú)常是不是真的那么糟糕呢？其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，無(wú)常也是一件好事，比如說(shuō)別人欺負(fù)你，你心中充滿了仇恨，如果你把仇恨早早地忘記掉，那就解脫了。

       正是因?yàn)闊o(wú)常的緣故，我們所有的缺點(diǎn)還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。因?yàn)闊o(wú)常，才會(huì)有變化。如果沒有無(wú)常，我們是凡夫就永遠(yuǎn)只是凡夫，就沒有希望改變了。如果是窮人，因?yàn)闊o(wú)常，可以通過努力發(fā)財(cái)成為富人；如果你沒有知識(shí)、沒有智慧，因?yàn)闊o(wú)常，你可以變?yōu)橛兄R(shí)、有智慧的人。

       因?yàn)闊o(wú)常的緣故，我們的情緒會(huì)開闊很多，我們會(huì)對(duì)人生以及這個(gè)世界充滿了希望。痛苦是暫時(shí)的，希望永遠(yuǎn)存在，這是我們對(duì)無(wú)常的世界最正確的一種認(rèn)識(shí)。

       總之，我們首先要看到我們擁有的時(shí)間和空間，它本身是一個(gè)錯(cuò)覺。在無(wú)盡的時(shí)間和空間當(dāng)中，我們的心一旦被時(shí)間或者空間束縛住了，就會(huì)對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，就會(huì)為外在的物質(zhì)或內(nèi)在的精神而奔忙一輩子，無(wú)法獲得真正的自在。