“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三?！比松氖虑?，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，還無(wú)法向人訴苦，對(duì)父母、兄弟姐妹、妻子、兒女都無(wú)法講，這都是人生體驗(yàn)來(lái)的。
又有兩句說(shuō)：“十有九輸天下事，百無(wú)一可意中人?！边@也代表個(gè)人，十件事九件都失意，一百個(gè)人當(dāng)中，還找不到一個(gè)是真正的知己。這就說(shuō)明了孔子深通人生的道理，事實(shí)上“毋必”，說(shuō)想必然要做到怎樣，世界上幾乎沒(méi)有這種事，所以中國(guó)文化的第一部書(shū)——《易經(jīng)》，提出了八卦，闡發(fā)變易的道理。天下事隨時(shí)隨地，每一分鐘、每一秒鐘都在變，宇宙物理在變、萬(wàn)物在變、人也在變；自己的思想在變、感情在變、身心都在變，沒(méi)有不變的事物。我們想求一個(gè)不變、固定的，不可能。

孔子深通這個(gè)道理，所以他“毋必”，就是能適變、能應(yīng)變。第三是“毋固”，不固執(zhí)自己的成見(jiàn)。“毋我”，專替人著想，專為事著想。這就是孔子學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的偉大處。
一個(gè)人活在這個(gè)社會(huì)上，都想自己名聲好，成就高，一路春風(fēng)得意，但那是不可能的。一個(gè)真正有道的人，處在這個(gè)社會(huì)，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒(méi)有辦法向人訴苦，只有自己挑起來(lái)。所以我也常告訴大家，有一副古人的對(duì)聯(lián)很好，“十有九輸天下事，百無(wú)一可意中人”，人生的境界，十次有九次是輸?shù)模瑵M足的極少。找一個(gè)結(jié)婚的對(duì)象或做朋友的對(duì)象，能夠真正使我們滿意的，找不到。
還有兩句話，“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”，人生的事，十次總有八九次是痛苦的、不如意的。但是心里的痛苦，能夠找知己來(lái)談?wù)劦?，不到十分之二三。所以不必求人安慰，因?yàn)樗参磕愕脑捄敛幌喔桑页粤丝?，很苦，他說(shuō)吃點(diǎn)糖就好了，他也不曉得你苦在什么地方，這就是人生。尤其處理大事，更是如此，所以我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，歷史上受冤枉的人很多啦！現(xiàn)在以我的經(jīng)驗(yàn)再來(lái)看歷史，有些人蓋棺還論定不了，死后把冤枉、痛苦帶進(jìn)棺材的人太多，所以歷史太難懂。
其實(shí)，這個(gè)世界上一切皆苦，所以有八苦十二苦。如果考問(wèn)這些居士們，八苦背得出來(lái)嗎？八苦是生、老、病、死、求不得、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五陰熾盛。很多佛經(jīng)你看了半天，往往一部經(jīng)只講一個(gè)苦，發(fā)揮起來(lái)已經(jīng)很多很多了。八個(gè)苦是大原則，歸納了人生最痛苦的事，你們背了也不體會(huì)。實(shí)際上與這些社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)……都是連帶的。普通講八苦，講深刻的有十二苦，八苦再加上愁、悲、憂、惱四苦，十二個(gè)大原則。換一句話說(shuō)，人生是痛苦的活著。
你們問(wèn)我人生問(wèn)題，我平常告訴你們，人活了一輩子，就是三句話——莫名其妙的生來(lái)；無(wú)可奈何的活著；不知所以然的死掉。每個(gè)人都這樣，自己莫名其妙生來(lái)，不知道怎么生來(lái)的，為什么生來(lái)的?；钪?？無(wú)可奈何的活著，你們追求這個(gè)，追求那個(gè)，你們常說(shuō)的，都為了追求快樂(lè)、幸福，可見(jiàn)你們都活得不快樂(lè)不幸福。死了不甘愿，活著很痛苦，就這么活著。最后死的時(shí)候，不知所以然的走掉了，如此而已。所以佛說(shuō)一切皆苦。
佛講苦是什么意思？一般學(xué)者說(shuō)，佛對(duì)社會(huì)人生世界的看法是悲觀的，這是講哲學(xué)的人的講法。佛只告訴你大家這樣活著苦，他并不是說(shuō)本來(lái)苦；他是有方法的，教我們修持，跳出這個(gè)苦，得到極樂(lè)，這是佛的目的。他在這里嘆苦，告訴你世界上皆苦，叫我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)整個(gè)的人類社會(huì)，人生畢竟是苦；可是有一個(gè)不苦的東西，你去找，這就是佛的目的了。