南隱禪師將茶水倒到杯子里。杯子里的水滿了，禪師還是繼續(xù)倒。

　　來(lái)訪的人叫了起來(lái)：“師父，杯子已經(jīng)滿了！”

　　大師微微一笑說(shuō)：“哦？你也知道杯子滿了??？如果你不把杯子里面的水倒掉，我怎么可能往里面再注入水呢？”

　　來(lái)人聽(tīng)了，當(dāng)下豁然大悟。

　　我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢(shì)。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢(shì)中走出來(lái)，清空歸零，打開(kāi)自己，這樣才能得到最大的收獲。

　　所以，從現(xiàn)在起，就讓我們倒空杯子里的水，一起來(lái)體會(huì)禪的無(wú)上智慧吧！

　　用現(xiàn)代話簡(jiǎn)要地說(shuō)，禪是一種境界，一種方法，一個(gè)家園。

　　首先，禪是一種境界。禪是一種覺(jué)悟的境界。禪的境界遠(yuǎn)離分別，去除了一切二元對(duì)立。在禪學(xué)看來(lái)，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，形相上雖然有差別，本性上卻是平等的。

　　其次，禪是一種方法。禪是開(kāi)發(fā)智慧的方法。禪運(yùn)用“不二法門(mén)”，讓我們擺脫分別的枷鎖，充分顯現(xiàn)出一切眾生原本具有的“如來(lái)智慧德相”。

　　最后，禪是一個(gè)家園。他鄉(xiāng)雖然好，不如早還家。禪的開(kāi)悟，就是游子歸鄉(xiāng)。禪給了漂泊無(wú)依的現(xiàn)代人一個(gè)溫馨的精神歸宿，禪使我們回到了“主客未分之前”的精神本源。禪師們使用各種語(yǔ)言、機(jī)鋒，都是為了使我們結(jié)束流浪，回到精神的故鄉(xiāng)。

　　中國(guó)禪宗六祖慧能大師說(shuō)：“外離相曰禪，內(nèi)不亂曰定?！保ā秹?jīng)》）——外面的世界五光十色，我們能超越形相，不為所動(dòng)，這就是“禪”；超越外部的形相時(shí)，我們的心靈就保持了自由，這就是“定”。有了“禪定”的功夫，我們的生命境界就會(huì)大為改觀。

　　禪是當(dāng)代人緩解壓力、增強(qiáng)定力、開(kāi)啟智慧的最有效的方法之一。

　　減壓：現(xiàn)在的人成天到晚都在說(shuō)自己很“忙”，很“累”，很“郁悶”。禪可以將這些東西一掃而光，可以減緩工作壓力，把壓力轉(zhuǎn)變成動(dòng)力；

　　增定：現(xiàn)代人受到的誘惑太多，這個(gè)也想要那個(gè)也想要，面對(duì)五光十色的花花世界時(shí)，把握不住自己，心神雜亂，恍恍惚惚。禪可以把我們的心理調(diào)節(jié)到最好的狀態(tài)，讓我們集中注意力，增加禪定的力量，獲得寧?kù)o、安詳、舒適、快樂(lè)的心理體驗(yàn)，從而讓我們滾滾紅塵得自在，大風(fēng)大浪不翻船。

　　開(kāi)智慧：為了各種利益，爾虞我詐、勾心斗角，明槍暗箭，那不叫智慧，小聰明而已。禪可以使我們從生命的最深層次，打開(kāi)最根本的智慧，這種智慧對(duì)宇宙人生看得透透徹徹，明明白白。打開(kāi)了這個(gè)最根本的智慧，就是打開(kāi)了慧眼，打開(kāi)了天目。